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ZENIT Nº 46
PRIMAVERA 2017: Revista del Supremo Consejo del Grado 33 y último del R.•.E.•.A.•.A.•. para España
“Echó, pues, fuera al hombre, y puso querubi-
nes al oriente del huerto de Edén, y una espada
encendida que se revolvía por todos lados para
guardar el camino del árbol de la vida.”
En definitiva, la espada puede ser definida
como un instrumento de justicia y lucha espi-
ritual por excelencia: es el símbolo de la lucha
por el conocimiento y la liberación de los de-
seos y vicios, con su poderosa cuchilla es ca-
paz de perforar la oscuridad de la ignorancia.
De la cual se consigue fácilmente el origen de El francmasón es esencialmente un cons-
la tradición masónica, que detenta el Venera- tructor que, excavando profundas y oscuras
ble Maestro y que ejercita a través de la hoja prisiones para el vicio, fue capaz de liberarse
de su espada flamígera. del prejuicio, es decir, de aquellas restriccio-
nes que normalmente anclan el hombre en lo
A partir de los atributos de estos dos instru- material, y que previene cualquier intento de
mentos muy diferentes en el uso y función elevación espiritual.
(paleta y espada), de alguna manera pode-
mos derivar el trabajo necesario del iniciado Una vez que ha logrado su propósito, es decir,
para su uso correcto. es capaz de construir su propio templo inte-
rior, su piedra se convierte en piedra angular
Supremo Consejo del Grado 33 y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España 23
