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ZENIT Nº 46

PRIMAVERA 2017: Revista del Supremo Consejo del Grado 33 y último del R.•.E.•.A.•.A.•. para España

ahora sí, masones, pero no el poder, y menos (grados 4 al 14) entre el simbolismo (grados 1
aún, la capacidad de “enseñar”. El Título de a 3) y los grados capitulares (grados 15 a 18),
Maestro nos acredita como masones en tan- previos al filosofismo (grados 19 a 30)
to que conocemos los misterios de la maso- Si en el grado 1 nos adentramos en el
nería simbólica, pero no nos acredita como simbolismo reflexionando en silencio acer-
“Maestros que enseñan”. El Tercer Grado de ca de nosotros mismos en el mundo, como
la Masonería Simbólica sólo nos permite ser Maestros Secretos nos adentramos en la Lo-
un simple espejismo de lo que de nosotros gia de Perfección re-inventándonos, otra vez
se espera, pues ser Maestros, masones o no, en silencio, sólo que esta vez lo hacemos re-
sólo nos posibilita “mostrar”, es decir, desve- flexionando sobre nosotros mismos en noso-
lar algo que otro –un aprendiz, un compañero, tros mismos, es decir, pensamos en nosotros,
cualquier estudiante– simplemente descono- en nuestras virtudes y nuestros defectos a la
ce porque aún no lo conoce, pero que puede luz de nuestra conciencia, de nuestro yo inte-
llegar a conocer, como cualquier viajero con rior.
rumbo o sin él, puede llegar a conocer, casual-
mente o no, cualquier ciudad desconocida.
Nos deberíamos alertar en este tercer grado
contra la ignorancia, contra la ambición, con-
tra la hipocresía, como nos deberíamos aler-
tar contra los falsos profetas y los gurús, pues
nuestra debería ser ya la concepción filosófi-
ca y masónica de que “sin dudar” no hay co-
nocimiento o, al menos, un conocimiento cer-
tero, metodológico, racional. Pero no siempre
sucede así. Y es por eso por lo que se hace
necesaria una Logia de Perfección, es por eso
que debemos recorrer un camino intermedio

Supremo Consejo del Grado 33 y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España 41