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ZENIT Nº 46

PRIMAVERA 2017: Revista del Supremo Consejo del Grado 33 y último del R.•.E.•.A.•.A.•. para España

después, dilucida esta cuestión, pues postu-     Lo que realmente importa a Kant,es si el com-
la, en una de sus paradojas metafísicas tan      portamiento está guiado por la razón (posi-
genuinas del filósofo, que el hombre no es ni    tivo, bueno) o por las inclinaciones y pasio-
bueno ni malo, “es un fin en sí mismo”, es de-   nes (irracional y por tanto negativo, malo). Un
cir, es un lienzo en blanco.                     hombre puede pues,si está guiado por la ra-
Para Kant el hombre es un ser libre guiado       zón, tener un comportamiento inmoral y a la
por la razón y en función de su libertad, asu-   vez Éticamente intachable.
me uno u otro papel, de forma independiente      Kant sustituye la moral del bien y de la felici-
a la Moral. Para Kant bueno o malo no existe,    dad por “la moral del deber” y de la conciencia
son términos Morales y por tanto culturales,     individual, formulando su famoso imperativo
llegando a afirmar:                              categórico “Obra de tal modo que la máxima
“No es el concepto del bien lo que determina     de tu voluntad siempre pueda valer al mismo
la ley moral y la hace posible, sino al contra-  tiempo como principio de una legislación uni-
rio, es la ley moral lo que determina el con-    versal” , “todos somos iguales ante el deber
cepto del bien y lo hace posible”                moral”, solía decir.Pascal confirmaba: “Esfor-
                                                 cémonos en obrar bien: he aquí el principio
Deja claro que, desde su punto de vista, los     de la moral”. Y a partir de aquí el debate se
conceptos de bien y mal, son externos y aje-     difumina, se pierde, se abandona, pues la in-
nos al ser.                                      fluencia de Kant en el pensamiento posterior
                                                 es indiscutible.

Supremo Consejo del Grado 33 y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España               53
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