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ZENIT Nº 46

PRIMAVERA 2017: Revista del Supremo Consejo del Grado 33 y último del R.•.E.•.A.•.A.•. para España

Ahora bien, como dice Pelayo García Sierra 8,12% de la población, pero en algunos paí-

en su Diccionario Filosófico : ses su peso será aún mayor. En Francia el

“Si los deberes morales fueran meramente 10,88%, en Inglaterra el 11,31% y en Bélgica el
normas sociales, no serían trascendentales; 11,78%, por poner sólo algunos ejemplos. Por
si los deberes éticos fuesen dictados de la el contrario, en el mismo horizontetemporal,
conciencia, tampoco serían trascendentales el cristianismo retrocederá en toda Europa
a las más diversas acciones y operaciones del 74,23% actual al 61,81%.
de las personas, porque la conciencia, si no A esto hay que sumarle que, según las últimas
estimaciones, en el mundo se practicanentre
va referida a una materia precisa, es una religiones, pseudo religiones y sectas, unas
mera referencia confusa, asociada a una 4.200 creencias, cada una con su código mo-
metafísica mentalista (que podría elevar a la ral y sus reglas de vida y conducta.
condición ética la conducta inspirada por la

“intima conciencia” de un demente).”

“

“Sócrates y Platón postulaban que el concepto del bien
le era propio al hombre.”

La pregunta que se hacen los filósofos desde
siempre es, si existe o puede existir, una mo-
ral universal, una Moral que sirviera a todos
los seres humanos. Sobre esto trataremos a
continuación.
En términos jurídicos, la Ética sería a la Moral
lo que la justicia a la ley. Siendo la ley una jus-
ticia consensuada, la Moral adquiere la forma
de Ética consensuada para una sociedad que
ya no es uni-cultural, sino pluri-cultural, en un
escenario de futuro que nos avanza que nin-
guna religión, etnia o grupo cultural, seráma-
yoritario.

El islam superará al cristianismo en número
de fieles en todo el mundo en 2050. En Eu-
ropa alcanzará en esa fecha una media del

48 Supremo Consejo del Grado 33 y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España